Nota del editor: El siguiente texto es un clásico de la apologética digital brasileña. Finalizado originalmente en 2005 y actualizado póstumamente, este dossier recopila las investigaciones de los reverendos G. Richard Fisher, Paul R. Blizzard y M. Kurt Goedelman. Basado en evidencia documental, expone la realidad detrás de los libros más vendidos de Rebecca Brown.
El 23 de noviembre de 2005, completé la traducción al portugués de "Drogas, demonios e ilusiones", un estudio minucioso, relevante y liberador de la biografía de Rebecca Brown, desarrollado por estos autores, a quienes nunca he conocido, pero a quienes me refiero con profunda gratitud por haber actuado como instrumentos legítimos en las manos de Dios:
- Reverendo G. Richard Fisher, Pastor principal, Iglesia Bautista Laurelton Park, Bricktown, Nueva Jersey,
- Rdo. Paul R. Blizzard, ex alto cargo Pastor, Iglesia Bautista Memorial, Beckley, Virginia Occidental,
- Reverendo M. Kurt Goedelman, Presidente, Alcance de la libertad personal, San Luis, Misuri
Durante mi investigación para revisión y actualizaciones, solo pude encontrar sus publicaciones, así como las de mi antiguo sitio web, en lo que se llaman "archivos de Internet", pero la actualización más importante es que Rebecca Brown Falleció el 23 de junio de 2020. Y esta noticia pasó relativamente desapercibida, particularmente en Brasil.
El impacto inicial y el despertar bereano
No puedo mentir ni negar que el comienzo de mi activismo cristiano estuvo fuertemente influenciado por Rebecca Brown, cuyas obras me impresionaron y –¿por qué no admitirlo?– incluso me asustaron.
Sus fantásticos relatos sobrenaturales acaban siendo verdaderamente electrizantes, pero sólo capaces de llegar a quienes, como yo en aquel momento, somos meros “calentadores de bancas” en las empresas eclesiásticas y no tenemos la costumbre bereana de verificar todo lo dicho con la veracidad de la Palabra de Dios.
Poco más de un año después de mi primer encuentro intenso con el contenido alarmante de tales libros, el Señor Dios tuvo misericordia de mí y permitió que el Espíritu Santo ampliara mi comprensión de la Palabra.
Cualquiera que tenga la paciencia de leer mis publicaciones y los artículos que recomiendo podrá percibir mi crecimiento basado en las Escrituras:
- Al fin y al cabo, ¿para qué sirve la famosa cosa? aceite de unción?
- “Atando demonios”¿Tiene respaldo bíblico?
- ¿Por qué se venera tanto este acto? escalar la montaña?
Éstas son sólo algunas de las cuestiones que entran en conflicto directo tanto con las doctrinas presentadas por esta mujer como con las prácticas de sus seguidores brasileños más destacados.
El descubrimiento de Paul Blizzard
Al reconocer y aceptar la Biblia como la referencia última, también busqué apoyo en publicaciones de otros cristianos coherentes y decidí reevaluar las obras de Rebecca Brown, encontrando finalmente mucho más de lo que esperaba.
Paul Blizzard, un ex testigo de Jehová que se convirtió al Señor en 1982, lea su historia. Testimonio, en inglés, aquí — realizó una investigación en profundidad sobre la verdadera vida de Ruth Bailey (ese es el verdadero nombre de la señora Rebecca Brown), de Edna Elaine Moses (la “ex bruja” Elaine) y, en un segundo texto —“La maldición de la teología de la maldición”, que contiene muchas más refutaciones bíblicas directas y cuya revisión y actualización se publicará pronto— también por Daniel Yoder.
Las mentiras que se expondrán en este análisis pueden ser impactantes. Antes de emprender esta traducción, busqué otros textos de Paul Blizzard y encontré contenido equilibrado y relevante.
Sólo a la luz de una evidencia tan abrumadoramente positiva he decidido traer al portugués las impactantes revelaciones sobre la verdadera vida y carrera de Ruth Bailey, la controvertida "Rebecca".
Si desea leer el texto original (en inglés), no dude en hacerlo. haga clic aquí.
Tampoco puedo dejar de expresar mi gratitud por la inestimable ayuda que recibí de mi querida “Oma” Mary Schultze, quien me ofreció consejos cruciales para la traducción.
Me quedé atónito al enterarme de tanta información aterradora, pero me permitió entender por qué muchos pastores prohibieron que las obras de esta mujer se exhibieran a los miembros de su iglesia sin proporcionar más información, lo que solo despertó aún más la curiosidad de algunos: este análisis, basado principalmente en los libros "Prepárense para la guerra" y "Él vino a liberar a los cautivos", aclarará que estos líderes (si es que alguno de los suyos todavía existe en 2021) están totalmente justificados al prohibir estas obras que difunden el engaño.
A quienes argumenten que son válidas las referencias al catolicismo, a los tatuajes y a algunos otros puntos en los que incluso podría haber coherencia, prefiero responder simplemente citando la Palabra de Dios:
No desprecies las profecías.
Examinadlo todo. Aferraos a lo bueno.
Abstenerse de toda apariencia de mal.
Acerca de profecías verdaderas Ya he escrito sobre ello; ahora sólo queda destacar que si el pasaje nos manda evitar incluso la “mera” apariencia del mal... ¡cuánto más el mal demostrado!
Para facilitar la visualización y comprensión, no utilizaré un formato de "cita" (como en el pasaje bíblico anterior) al transcribir las palabras publicadas por Rebecca Brown: opté por utilizar cursiva y texto en rojo, así como no alterar los errores gramaticales que contienen los libros para demostrar que, además de adulterar el contenido del texto original —quizás para "suavizar" la obra y vender más—, las editoriales "evangélicas" de nuestro país ni siquiera se molestan en revisar cuidadosamente el material que ponen en el mercado.
En verdad, ni siquiera la muerte absuelve a la señora Rebecca Brown de la culpa de haber escrito obras llenas de información falsa con la clara intención de lucrarse: ella ya no está, pero la operación engañosa que ella promovió seguirá comercializándose y alejará a miles de personas del verdadero evangelio y las llevará por un camino lleno de rituales inútiles y misticismo.
Si todo esto no es codicia, no sé qué es…
Sin embargo, aquellos que aspiran a enriquecerse caen en la tentación.,
en trampas y en muchos deseos necios y dañosos, que llevan a muchos a la ruina y a la desgracia.
Porque el amor al dinero es la raíz de todos los males;
Y a causa de esta avaricia, algunos se extraviaron de la fe y fueron traspasados de muchos dolores.
Parte 1: La fábrica de historias fantásticas
Historias de un matrimonio con el diablo, hospitales y ayuntamientos dirigidos por adoradores de Satanás, un campamento de brujas en el bosque y la guerra solitaria de una mujer contra las fuerzas del mal son sólo algunos de los cuentos contados por una autoproclamada ex bruja y un médico que afirma haberla liberado del demonio.
Rebecca Brown y Elaine (sin apellido) contaron su historia a Jack Chick, cuya empresa, Publicaciones Chick, lanzó dos cintas de casete, Closet Witches 1 y 2, y dos libros, “Él vino a liberar a los cautivos”" y "“Prepárate para la guerra”.
Rebecca y Elaine también tuvieron la oportunidad de promover su mensaje en el popular programa de entrevistas "Geraldo" en 1987.
"Chick Publications", conocida principalmente como una editorial de panfletos evangelísticos, ganó notoriedad por publicar historias sensacionales, especialmente las de Juan Todd (quien afirmaba tener conocimiento sobre los Illuminati) y Alberto Rivera (quien afirma haber sido sacerdote jesuita y haber presenciado todo tipo de actividades pecaminosas y conspiraciones de la Iglesia Católica Romana)1).
"Chick" está acostumbrada a la polémica, pero considera a cualquiera que no esté de acuerdo con las afirmaciones de sus publicaciones como un enemigo espiritual: en la película "Closet Witches 2" dice que:
“Creo que los oyentes deberían prestar atención a quienes, en círculos cristianos, atacarán a Rebecca y Elaine para destruir su credibilidad y el mensaje de esta cinta. Es muy probable que estos atacantes sean satanistas o brujos que se hacen pasar por creyentes en Cristo, y será muy interesante observarlo.”.
Se espera que los lectores y oyentes de la historia crean principalmente en las dos mujeres: Rebecca Brown y Elaine. Entendemos que la información aquí contenida es impactante y tocará la fibra sensible de quienes están más involucrados con estas obras.
Este no es un intento de desenterrar el pasado, sino más bien de exponer la verdad sobre estos maestros alarmistas.
La historia de Elaine: De reina bruja a novia de Satanás
Elaine dice que nació con paladar hendido que requería reparación quirúrgica y que su familia no podía costear la cirugía.
Luego, una amiga le dijo a la madre de Elaine que el procedimiento podría realizarse a cambio de nada más que una pequeña cantidad de sangre del bebé: según Elaine, a su madre le dijeron que la sangre sería para uso experimental, pero la sangre fue utilizada en una ceremonia en la que fue vendida a Satanás.
Elaine continúa relatando los eventos que la llevaron a una participación más profunda con la brujería y el satanismo, y describe su ascenso al poder después de ser iniciada al servicio de Satanás en un campamento de brujas donde firmó su nombre con sangre y comenzó su ascenso al poder en la brujería.
Ella relata su evolución hasta que, en una competición nacional de brujas, superó a todas sus compañeras y fue nombrada suma sacerdotisa.
Elaine dice:
“Me colocaron una corona de oro en la cabeza, y mis compañeros de la secta se inclinaron y me rindieron homenaje. Me trataron como a una reina durante el resto de mi estancia. Me dieron ropa hermosa, todo lo que deseaba, me bañaron, me peinaron y me proporcionaron zapatos. En las fiestas, siempre me acompañaba un hombre elegante que también era mi guardaespaldas... mi compañero siempre probaba mi comida para asegurarse de que no estuviera envenenada.“2.
Pero eso no fue todo: Elaine dice que se casó con el mismísimo Satanás, que vestía un esmoquin blanco y alquiló una iglesia presbiteriana para la ceremonia.
Después de la boda, los recién casados fueron llevados en limusina al aeropuerto, donde abordaron el lujoso jet privado de Satanás y, de camino a su "luna de miel embrujada" en una mansión de California, Satanás probó vinos y champanes caros.3.
Elaine dice que se convirtió en "una representante mundial de Satanás", viajando por el mundo para reunirse con jefes de estado y líderes extranjeros para negociar ventas de armas: para hacer esto, fue poseída por un demonio llamado "Mann-Chan" y comenzó a hablar idiomas extranjeros con fluidez.4.
Elaine también vincula al Papa católico romano con la red oculta mundial que ella afirma haber liderado:
“…pero el Papa sabía muy bien quién era yo. Trabajamos en estrecha colaboración con católicos (principalmente jesuitas), así como con masones de alto rango.”5.
¡Hay que matar a ese médico!
Entonces llegó una tarea que cambiaría su vida, dice Elaine: Satanás le dijo que “en su hospital especial había una doctora que se consideraba muy inteligente. No solo se había atrevido a predicar y rezar, sino también a interferir en el trabajo de las brujas de esa institución“.
Elaine dice que Satanás“Me ordenó organizar un esfuerzo nacional, con las brujas más poderosas, para destruirla. No le importaba cómo lo hiciéramos, pero tenía que morir cuanto antes.”6 .
La joven doctora era Rebecca Brown, una residente.
Elaine recibió su asignación y se puso a trabajar, pero sin embargo, dice: “… Descubrí que en las ocasiones en que realizaba hechizos dirigidos al médico, los demonios regresaban incapaces de completar el trabajo.”7.
Elaine relata cómo su lucha por destruir espiritualmente a Rebecca se convirtió en una derrota para Satanás y, debido a estos incidentes y otros eventos, se convirtió al cristianismo.
Satanás estaba enojado y Elaine relata:
“Su primera reacción (Mann-Chan y los otros demonios)Fui directo a Satanás y le conté lo que había hecho. Entonces, como dicen, las cosas se pusieron feas.”.
Ella también dice:
“Al llegar a casa esa misma noche, él (Satán)Vino a hablar conmigo. Ahora, sin embargo, todo era diferente: antes, normalmente, se habría acercado, me habría puesto las manos en los hombros o me habría abrazado, pero, por el contrario, se mantuvo a cierta distancia y pude ver que había muchos demonios poderosos con él. Aun así, se mantuvieron a distancia; Satanás parecía estar furioso. Me gritó: "¿Qué demonios crees que estás haciendo?". "Te dejo", respondí.”8.
Esto dio lugar a una acalorada discusión y Elaine le ordenó que se fuera y relata:
“En las dos semanas siguientes, supongo que me visitó unas veinte veces. En algunas ocasiones usó su encanto, intentando ser un amante, pero siempre furioso. Intentó persuadirme...”9.
Conociendo a Rebecca Brown
El siguiente paso de Satanás fue enfermar a Elaine y llevarla a "ese hospital en particular", donde fue puesta bajo el cuidado de Rebecca Brown.
La historia de Elaine es corroborada por Rebecca, quien afirma que Dios le reveló que Elaine todavía tenía cientos de demonios y necesitaba liberación.
“Le presenté el problema al Señor en oración. Él dijo que quería que llevara a Elaine a vivir conmigo, ya que no tenía la fe suficiente para afrontar todo sola. Además, llevaba muchos años divorciada.10 y no tenía amigos cercanos”11.
Si incluso el hospital estaba bajo el control de los satanistas, Rebecca dice que ella y Elaine eran objetivos de la "Hermandad", es decir, un grupo de personas que están directamente controladas por Satanás y lo adoran, y continúa hablando de Dios haciendo muchos pactos y revelaciones audibles para ella.
Las descripciones son vívidas y detalladas, y en una de ellas, Dios envía un ángel para matar a Elaine después de que se convierte al cristianismo. Rebecca relata su encuentro con...“Una figura luminosa con túnica blanca… blandiendo una espada. Era alto, muy alto. Su cabeza casi tocaba el techo de la habitación. Irradiaba poder y su expresión era amenazante. Su piel estaba bronceada, y la espada que sostenía parecía de pura luz blanca.”12.
¿Y cuál fue su mensaje? Rebecca Brown nos lo cuenta:
“Fui enviado por Dios Padre para matar a esta rebelde y desobediente. Ella enfureció a Dios.”13.
¿Y por qué Dios envió un ángel para matar a Elaine?
Rebecca explica:
“Él (Dios) le había pedido a Elaine que hiciera un pacto con él, uno que los protegería de un ataque de los satanistas locales. Elaine se había negado, insistiendo obstinadamente en que lucharía y los protegería a ambos.”14.
Por lo tanto, Rebeca está diciendo que Dios había enviado un ángel para matar a alguien que se negó a hacer un pacto con Él para protegerse de ser asesinado.
Rebecca dice que ella “Se arrojó boca abajo al suelo…”y le suplicó al "Padre" que perdonara la vida de Elaine:“”…que tu ira caiga sobre mí en lugar de sobre Elaine“, gritó. El ”Padre“ airado le concedió su petición: “El ángel envainó su espada. ”Levántate, mujer“, dijo, ”tu petición ha sido escuchada y concedida”. Luego desapareció.””15.
Teología extraña y “argumentos con Dios”
En “Closet Witches 2”, Rebecca Brown describe algo llamado “discutir con Dios”.contra-petición a Dios), donde ella suplica (argumenta) a Dios para que no permita que Satanás haga daño a otros cristianos: ella aparentemente prevé los planes de Satanás y luego pide a Dios que no los deje tener éxito.
Rebecca también detalla algunas perspectivas poco ortodoxas sobre el carácter de Dios Padre y Jesucristo, el Hijo. En "Prepárense para la Guerra", Rebecca Brown describe un diálogo que tuvo con Jesús:
“De repente, aquella dulce voz del Señor me habló de nuevo, diciendo:
— Háblame, hija.
— No puedo hablar contigo, Señor, no me siento diferente a antes, ¡y tú lo único que haces es enojarte conmigo!
Pero no estoy enojado contigo, nunca lo he estado. Mira, yo, Jesús, sé cómo te sientes porque he experimentado debilidad. El Padre nunca experimentó debilidad, y por eso suele enojarse cuando su pueblo es débil.”16.
Dado que el objetivo de este artículo no es intentar refutar todas las nociones extrabíblicas erróneas de la teología de Brown, estos son dos ejemplos notorios de lo que se está difundiendo.
“"Alianzas" y "Combate"”
Rebecca continúa explicando que Dios quería hacer otro pacto para que ella participara en el ministerio de "liberación". Rebecca dice:
“Los términos de este pacto eran los siguientes: primero, debía entregar mi vida a Dios para que la usara como Él quisiera para combatir directamente a Satanás y sus demonios. Segundo, debía comprender que tal compromiso tendría un precio muy alto. Terminaría perdiendo mi carrera, mi familia, todos mis amigos y casi todo lo que consideraba valioso.”17.
Ella sintió que si no hacía este pacto con Dios, perdería su relación con el Señor.18 y dice que aceptó la tarea.
Elaine se unió a ella, recién llegada de un exorcismo de ocho semanas para eliminar a Mann-Chan y cientos de otros demonios.
Juntos, se unieron a Dios para luchar contra Satanás, y Rebecca Brown dice:
“Primero, usé el poder de Jesucristo para bloquear los efectos de la brujería en uno de los hospitales favoritos de Satanás. (donde los magos eran los médicos y enfermeras del personal del hospital y enfermaban más a los pacientes). Entonces el Señor me puso en una batalla que causó que Satanás perdiera a una de sus novias, que tenía el título más alto; fue una gran pérdida para su reino.”19.
Rebecca dice que Satanás lanzó un contraataque, amenazando con ofrecer sacrificios humanos a Rebecca y Elaine. Sin embargo, la protección de Dios prevaleció y, según Rebecca:
“Quería que continuara en medicina interna y abriera una consulta privada para tener una amplia clientela. Esto era necesario para que Él pudiera atraer a personas a mi ministerio, especialmente a los miembros de la secta.”20.
Rebecca Brown dice:
“Abrí un consultorio médico en un pequeño pueblo a unos cien kilómetros de la ciudad donde Elaine fue iniciada en el satanismo… Tuve el privilegio de sacar del satanismo a unas mil personas… cada centavo que ganaba con mi trabajo lo gastaba en ayudar a estas personas con comida, ropa, transporte fuera del estado, atención médica, etc.”21.
Rebecca y Elaine continúan contando sus encuentros con Satanás, sus demonios, satanistas y brujas… hechizos y contrahechizos lanzados hasta el punto de que su casa queda maldita.
Rebecca dice: “El Señor permitió que los satanistas fueran instrumentos en la muerte de mi madre.”22.
Un golpe final los obligó a huir para salvar sus vidas. Rebecca dice:
“Satanás lanzó uno de sus últimos ataques contra nuestro ministerio en esa zona. Los satanistas llegaron y, una noche, mientras Elaine y yo estábamos fuera de casa durante dos horas, destruyeron todo lo que teníamos. Hicieron pedazos todo en mi casa, matando incluso a nuestras queridas mascotas. También destruyeron mi oficina y todo lo que teníamos allí. Elaine y yo escapamos con vida y solo con la ropa que llevábamos puesta. El ataque de Satanás estaba tan bien planeado que todos se volvieron contra nosotros al mismo tiempo... No tuvimos más remedio que huir a otro estado.”23.
Su siguiente parada, según la narración, fue en "Chick Publications", donde contaron toda la historia.
Parte 2: La verdad documental – ¿Quiénes son estas mujeres?
La respuesta a esta pregunta es fundamental en cualquier investigación sobre las afirmaciones y todos los libros publicados al respecto. Encontrar las respuestas no fue fácil: quienes intentaron entrevistarlos se mostraron bastante evasivos.
Por ejemplo, el autor Jerry Johnson, en su libro "Edge of Evil", afirma que Rebecca Brown no permitió que Elaine fuera entrevistada sobre la misa negra, diciendo que sería demasiado difícil para ella y que le tomaría semanas recuperarse. 24.
Una mirada profunda al pasado de Rebecca Brown también es difícil.
El cambio de nombre
Para empezar, se debe saber que ella no siempre fue “Rebecca Brown, MD” y cambió su nombre a “Ruth Irene Bailey, MD” en una petición ante la Corte Superior de California, en el municipio de San Bernardino, de fecha 11 de febrero de 1986.
Ruth Irene Bailey, de Apple Valley, California, junto con su abogado, Robert Salisbury, de Anaheim, solicitaron un cambio de nombre a "Rebecca Brown", afirmando que "la solicitante se ha vuelto más conocida por el seudónimo y el nombre del ministerio propuestos que por su nombre actual".“25.
Teniendo en cuenta que los dos libros de Rebecca Brown se publicaron en 1986 y 1987, parece poco probable que se hiciera tan conocida por su seudónimo ya en el segundo mes de 1986.
Hacer esto para ocultárselo a la "Hermandad" sería inútil, ya que estas personas podrían adivinar tal información de manera sobrenatural... incluso si no la hubieran leído en el San Bernardino Press Journal, un periódico de amplia circulación en el que el asunto se publicó semanalmente durante cuatro semanas antes de la fecha fijada para la audiencia de petición.
El cambio de nombre se registró oficialmente el 25 de abril de 1986: Rebecca tenía sus razones para cambiar su nombre, no por la notoriedad que había ganado con su nuevo nombre, sino principalmente por la fama que había alcanzado con su antiguo nombre.
De médico a fanático
Ruth Irene Bailey nació en Shelbyville, Indianápolis, hija de Ebner y Lois Bailey, el 21 de mayo de 1948.
Nació en Indianápolis, completó la escuela secundaria y luego obtuvo una A+ en enfermería de la IUPUI (Universidad de Indiana / Universidad de Purdue en Indianápolis) en mayo de 1968.26.
Luego trabajó como enfermera durante siete años.27 (En la película "Closet Witches 1", afirma haber sido enfermera durante 10 años).
Se matriculó en la Universidad de Purdue en Indianápolis en septiembre de 1976.28, Posteriormente se trasladó a la Facultad de Medicina de la Universidad de Indianápolis. Obtuvo su doctorado en Medicina el 30 de abril de 1979.29.
Luego Ruth se mudó a Muncie, Indiana, para comenzar su pasantía y residencia en Hospital Ball Memorial, siendo este el “hospital” al que ella se refiere repetidamente en sus libros y cintas como “uno de los hospitales favoritos de Satanás”.”30.
Ruth comenzó su pasantía con buenas recomendaciones: de su escuela y de dos médicos de renombre: el Dr. Cavins y el Dr. Steel, de Indianápolis.
Sin embargo, parece que al principio de su pasantía desarrolló una obsesión con los demonios y la liberación.
Un portavoz del Hospital Ball Memorial, el Dr. John Cullison, director de educación médica, dijo al Indianapolis News que:
“La Dra. Bailey brindó una atención excelente durante los dos primeros años tras unirse al personal residente del hospital en 1979. Sin embargo, empecé a recibir informes de que estaba exorcizando demonios en la unidad de cuidados intensivos”, dijo, “y le pedí que se fuera”.”31.
Durante su pasantía y residencia en el hospital, el comportamiento de Ruth se volvió cada vez más extraño: comenzó a usar velas en las habitaciones durante los exorcismos.32 A menudo les decía a sus pacientes que había sido "elegida por Dios" como la única médica capaz de diagnosticar ciertas enfermedades y síntomas que otros médicos no podían.
Ella creía que otros médicos, incluidos los del Hospital Ball Memorial en Muncie, Indiana, y del Centro Médico St. John en Anderson, Indiana, eran en realidad demonios, diablos y otros espíritus malévolos encarnados.33.
Nadie en el hospital pudo comentar estos informes porque eran registros confidenciales, pero los representantes del hospital ayudaron a refutar muchas de sus acusaciones.
Por ejemplo, en "Closet Witches 1" dice: "“Siempre tuve la capilla para mí sola porque nadie la había usado nunca.”.
Una simple visita al Hospital Ball Memorial indicó que la capilla estaba bien utilizada y que había Biblias disponibles.
Ella dijo que “Después de seis meses de trabajo en el hospital, la administración había retirado todos los Nuevos Testamentos de las habitaciones de los pacientes. (Biblias de Gedeón)”34.
Un representante del hospital negó esta afirmación y se pueden ver Biblias de Gedeón en los vestíbulos de entrada y en las áreas de espera del hospital.
Ella también dice: “A los ministros no se les permitía visitarlos acompañados de nadie más que sus propios feligreses. Y, si intentaban predicar a otros pacientes, eran escoltados por seguridad y se les advertía que no regresaran. No se permitían los servicios de capellanía. De hecho, parecía haber un esfuerzo por prohibir cualquier mención del cristianismo dentro del hospital.”35.
Muchos hospitales grandes tienen políticas para proteger a sus pacientes de ministros o exorcistas/curanderos que intentan entrar en las habitaciones para expulsar demonios o aplicar técnicas de curación: con respecto a la prohibición de servicios de capellanía, Ball Memorial no tiene un capellán residente, pero sí tiene instalaciones para atención pastoral y asesoramiento.
El comportamiento de Ruth se volvió aún más extraño y su obsesión con los demonios empeoró su estado mental.
Más tarde, la Junta de Licencias Médicas registró que ella “afirmó en varias ocasiones que poseía la capacidad de “participar” en las enfermedades de sus pacientes al luchar contra demonios, diablos y otros espíritus malignos que supuestamente causaban las diversas enfermedades y afecciones”.”36.
Ruth y Elaine se conocieron en Ball Memorial y finalmente comenzaron a vivir juntas, pero la verdadera historia de su encuentro y relación tiene poca semejanza con la historia contada y promovida por Jack Chick.
La verdad sobre Elaine (Edna Elaine Moses)
“Edna Elaine Moses nació como Edna Elaine Knost en la tranquila ciudad de New Castle, Indiana.
En 1986 volvió legalmente a su apellido de soltera.37.
Elaine nació con paladar hendido que le dejó el rostro algo desfigurado, y se lo cuenta a Chick en "Brujas del armario 1":
“Odiaba a la gente, me maltrataban mucho en casa y también bastante maltrataban en la escuela: cuando eres un niño, no hay nada peor que un niño de tu misma edad te haga más daño y te haga la vida imposible… y eso fue lo que me pasó a mí por mis deformidades.”38.
Parece que Elaine aún conservaba algunas de sus cicatrices psicológicas debido a su deformidad y las dificultades que sufrió a causa de ella.
Las entrevistas con la familia de Elaine revelaron que ella vivió una vida plagada de mentiras y conspiraciones: expresaron poca sorpresa ante sus relatos descabellados, que fueron publicados en los libros de Rebecca Brown.
Las exageraciones de Elaine a menudo resultaban una vergüenza para los miembros de su familia, demostrando que haría casi cualquier cosa para llamar la atención.
Un método que Elaine utilizaba frecuentemente, por ejemplo, era fingir que sufría derrames cerebrales en lugares públicos.
Un historial médico indica que Elaine presentaba un "trastorno de personalidad mixta" y "su confiabilidad es cuestionable".“39.
Esto se hace evidente cuando comparamos el testimonio de Elaine narrado en cinta de casete con la versión presentada en el libro, y entonces podemos observar con atención la historia que ella y Rebecca contaron.
Por ejemplo, Elaine le dice a Chick que “Durante la adolescencia, descubrí una enorme capacidad para influir en los demás y obligarlos a actuar según mi voluntad. Mi fuerza física era excepcional.”40.
En la película "Closet Witches 1", Elaine dice que usó ese tipo de fuerza en la escuela secundaria cuando atacó a un jugador de fútbol que la insultó en el pasillo de la escuela.
“Había un jugador de fútbol americano que pesaba unos 120 kg... Me abalancé sobre él, lo derribé y comencé a golpearlo. Le di tan fuerte en la cara que necesitó cirugía: le rompí la nariz, la mandíbula y le arranqué los dientes. Hicieron falta ocho profesores para separarme de ese chico. Lo habría matado.”.
Chick luego pregunta: "Elaine, ¿qué altura tenías en ese entonces?"
Elaine responde: “Oh, yo sólo pesaba unos 43 kg… medía alrededor de 1,62 m.”.
En "Él vino a liberar a los cautivos", vuelve a contar la historia, reduciendo el número de maestros a cinco, cambiando el peso del niño a unos 100 kg, su propio peso a 50 kg y el daño en su nariz, mentón y numerosos huesos faciales rotos.41.
Las discrepancias entre estas dos versiones de la historia son comprensibles: cualquiera que comente un acontecimiento ocurrido hace años podría cambiar ligeramente esos detalles en cada relato.
Lo significativo de esta historia es que una entrevista con varios compañeros de secundaria de Elaine, incluidos jugadores del equipo de fútbol, negaron el incidente tal como lo describió Elaine: ¡simplemente nunca sucedió, sin importar qué versión uno intente creer!
¿Expertos?
Jack Chick, en "Brujas del armario 1", dice:“Estas dos damas son expertas en el mundo de lo oculto.”.
Elaine dice que fue una bruja entrenada que se casó con Satanás, y al contarle sus historias a Chick, Elaine y Rebecca se refieren a los satanistas como brujas y viceversa. Sin embargo, cualquiera con un conocimiento básico de ocultismo sabe que la brujería y el satanismo no son exactamente lo mismo, ni son compatibles.
La ex bruja Tom Sanguinet declaró — en la edición de octubre-diciembre de 1983 del boletín Alcance de la libertad personal - eso:
“Realmente no existe ninguna conexión entre la brujería y el satanismo. Es solo dentro de este neosistema de lo oculto que la brujería y el satanismo se han fusionado. Los satanistas siempre han adorado entidades o deidades negativas; por ejemplo, el templo de Set en el antiguo Egipto. Las brujas no temen a Dios, y mucho menos creen en Satanás.
La ex ocultista Johanna Michaelsen está de acuerdo con esta distinción.
En la página 316 de su libro Como corderos al matadero (Como ovejas al matadero), declara:
“No hay manera más rápida ni eficaz de enfurecer a una bruja común y corriente que acusarla de adorar al diablo. Su literatura y sus conferencias están llenas de argumentos y/o súplicas para que la gente deje de confundirlas con adoradoras de Satanás.
¿El campamento de las brujas?
Elaine describe con gran detalle un "campamento" donde fue iniciada en la brujería y el satanismo:
“Yo, personalmente, terminé en una de esas sectas cuando fui de campamento ese verano. Estaba muy emocionado. Una emoción que se desvanece según lo que uno ve, siente y oye. Primero me llevaron a un salón.42 Nos quedamos allí para que me sintiera cómodo. El campamento contaba con numerosas instalaciones: museos, bibliotecas, lugares donde se practicaba quiromancia, hipnotismo, tarot, lectura de cartas y vudú. Algunos seguidores vivían allí todo el año, mientras que otros no. Era en este lugar donde la secta operaba oficialmente sin el conocimiento del público.”43.
Basándose en la descripción de Elaine del campamento y sus ubicaciones, probablemente se refiere a un campamento espiritualista conocido como Campamento de Chesterfield (Sociedad Espiritista de Indiana), en la ciudad de Chesterfield, Indiana. El campamento fue fundado en 1886 por el Dr. J.W. Westerfield.44.
Al igual que la brujería y el satanismo, el espiritismo es una práctica distinta y no debe confundirse con las demás: Chick llama a Elaine y Rebecca "expertas" en lo oculto, pero un experto no confundiría estas tres religiones.
Los espiritistas no son brujos ni brujos: el espiritismo mezcla cristianismo, espiritismo y últimamente ha adoptado la terminología de la "Nueva Era".
Esto no significa cristianismo en absoluto, pero tampoco es brujería ni satanismo.
Un viaje al Campamento Chesterfield reveló que no se parece en nada a lo que Elaine describe: no hay dormitorios, como Elaine recuerda, pero hay dos moteles que parecen dormitorios para un extraño que conduzca por el campamento.
Ninguno de los empleados entrevistados podía recordar ninguna "Edna Elaine Moses" ni ninguna "Edna Elaine Knost", pero todos estaban familiarizados con el tipo de historias que se contaban sobre su campamento.
Elaine dice que firmó su nombre con sangre y se convirtió en parte de la "Hermandad" en este campamento.
Ella no dice su edad en ese momento, pero dice que todo sucedió durante el verano:“Como estábamos de vacaciones escolares y no teníamos nada más que hacer, decidí ir.”45 Esto sitúa el acontecimiento en algún momento durante su juventud, probablemente durante la adolescencia.
Curiosamente, el título junto a su retrato de graduación en el anuario de la escuela secundaria de 1965 menciona que era miembro del Club de Biblia de su escuela.46…
Otro matrimonio fallido
Jack Chick, en los libros y cintas sobre Elaine y Rebecca, encubre el matrimonio terrenal y el divorcio de Elaine.
Rebecca dice: “… él (Dios)Dijo que quería que me llevara a Elaine a vivir conmigo, ya que no tenía la fe suficiente para soportarlo todo sola. Además, llevaba muchos años divorciada y no tenía amigos.”47.
De manera similar, en la película "Closet Witches 1", Rebecca Brown afirma:
“El Padre me respondió rápidamente. Me dijo que llevara a Elaine a casa con nosotros, pues se suicidaría para evitar caer en manos de los satanistas, pues su fe aún no era lo suficientemente fuerte. Su esposo la había abandonado… Él se había quedado en la hermandad.”.
La historia de Elaine y Rebecca comienza con su primer encuentro en el Hospital Ball Memorial, alrededor de 1980.
La investigación en los registros judiciales del condado de Henry (Indiana) muestra que Edna Elaine Knost se casó el 18 de diciembre de 1966 con un ministro de la Iglesia Cuadrangular en New Castle (Indiana).48 y que dos meses y medio después, su esposo presentó una demanda de divorcio, alegando que ella lo trataba "de manera cruel e inhumana y que, debido a dicho trato recibido, se hizo imposible para las partes antes mencionadas vivir juntos como marido y mujer".“49.
Así pues, la evidencia de los documentos muestra que el matrimonio se disolvió en 1967, unos 13 años antes de lo que se afirma en el libro y en la cinta de casete: poco después de separarse de su marido, Elaine volvió a vivir con su madre y su padrastro y permaneció en Newcastle hasta finales de los años 70, trabajando en diversos empleos, incluso como camarera en un restaurante tipo drive-in y como encargada de un lavado de coches.
Además, durante este tiempo, Elaine estuvo continuamente entrando y saliendo de hospitales en el área de Newcastle para diversas cirugías.50.
Un poco de dirección pareció entrar en la vida de Elaine cuando recibió capacitación y fue autorizada por el Estado de Indiana para ejercer como enfermera práctica con licencia (LPN), lo que le permitió ser contratada por hogares de ancianos locales.
Así, se puede concluir —a través de una cronología definida y “verificable”— que las declaraciones de Elaine sobre haber sido “Uno de los representantes del diablo en todo el mundo.”, reunión con “varios representantes de gobiernos extranjeros”"quien fue a verla"“solicitar dinero para comprar armas”y, como ella también dice:“Estuve en La Meca, Israel, Egipto, y también fui al Vaticano en Roma, donde incluso tuve una entrevista personal con el Papa. El propósito de mis viajes era coordinar los programas de Satanás con otros satanistas en esos países.”, “Terminé conociendo a las estrellas de rock más famosas, y todos ellos firmaron pactos con Satanás a cambio de fama y fortuna.”"...todo es completamente ficticio."51!
Los hechos demuestran una vida claramente opuesta a la notoriedad que ella reivindica.
Los libros de Rebecca Brown mencionan la "presión" ejercida sobre ella para que detuviera su "ministerio" de exponer a satanistas y brujas en el hospital y las comunidades aledañas.
Rebecca dice:
“Me enteré que el alcalde de esa ciudad, el jefe de policía, así como muchos de los policías, también eran satanistas… así que no podía acudir a la policía a pedir ayuda.”52. “La secta estaba furiosa, y nos lo dejaron muy claro. Proferían todo tipo de amenazas.”53.
Lo cierto es que el personal del Hospital Ball Memorial estaba cansado del extraño comportamiento de Rebecca, que había escalado hasta el punto de incluir rituales de exorcismo en las habitaciones del hospital, que incluían el uso de velas y afirmaciones.“que había sido elegida por Dios como la única médica capaz de diagnosticar ciertas enfermedades y síntomas.”54.
Finalmente, el personal le pidió que abandonara el Hospital Ball Memorial.
Los libros de Rebecca Brown nunca mencionan su despido del Ball Memorial. Rebecca solo dice:
“Tras completar mi residencia en medicina interna y práctica clínica, abrí un consultorio médico en un pequeño pueblo a unos cien kilómetros del pueblo donde Elaine se inició en el satanismo. Durante los tres años siguientes, mi vida fue intensa.”55.
La evidencia sugiere que Rebecca Brown efectivamente estableció una práctica médica en la ciudad de Lapel, Indiana, con apoyo financiero del Hospital St. John, una institución católica en la ciudad vecina de Anderson. 56.
Esto añade un giro interesante a la historia, dado el odio ampliamente conocido de Chick hacia la Iglesia Católica Romana y todo lo asociado con ella.
En "Brujas del armario 2", Chick le pregunta a Elaine: "“Con su experiencia en ocultismo y brujería, ¿percibió una "Trinidad del mal" dentro de la iglesia a través de usted, los satanistas, los masones y los católicos... todos trabajando juntos? ¿Existe algún tipo de armonía... se reconocen?”
Elaine responde: “Seguramente, Jack… Nos reconocimos y pudimos coordinar nuestros esfuerzos para trabajar en sincronía.”.
Polluelo: "“En otras palabras… si tuvieran que eliminar a alguien, ¿trabajarían los tres juntos?”
Elaine: “¡Sí, claro! Católicos, masones y satanistas, todos usan las mismas habilidades ocultas.”.
En su libro, "Prepárese para la guerra", Rebecca Brown dedica un capítulo entero a la Iglesia Católica Romana, titulado "¿Es el catolicismo romano brujería?"“57. Allí declara:
“Quien no vive conforme al verdadero evangelio de Jesucristo en la Biblia no es salvo. Si no les dices esta verdad a tus amigos católicos, sino que mantienes una falsa amistad con ellos, eres cómplice de la maldad del sistema idólatra del catolicismo romano… practicas la brujería.“58.
Basándonos en esta afirmación y en virtud de la asociación de Rebecca con un hospital católico romano, ¡ella misma era una practicante de brujería!
Desde el comienzo de su estancia en Lapel, Rebecca y Elaine engañaron al público.
Un artículo de portada en la edición del 26 de mayo de 1982 de "The Lapel Review" decía que Rebecca estaba abriendo su "Consultorio de Medicina General" en esa ciudad, y el artículo bajo el titular "El Dr. Bayley (sic) abre consultorio en Lapel" decía:
“Ella, su hermana y sus dos asistentes esperan ansiosamente la oportunidad de unirse a la comunidad local.”59.
Basándonos en esta información y otras, nos damos cuenta de que Rebecca y Elaine estaban fingiendo ser hermanas.60 ¡Y Edna Elaine Moses incluso tomó el apellido de Ruth y se llamó "Elaine Bailey"!
Los habitantes de Lapel confirmaron que mantienen dicho parentesco.
Rebecca Brown afirma:
“Durante ese período hice muchos contactos y tuve el privilegio de alejar del satanismo a unas mil personas.”"—esto mientras trabajaba en la ciudad de Lapel, viviendo en una granja cercana en Pendleton—"“Teníamos una especie de "ferrocarril subterráneo".”61.
Si sus afirmaciones son ciertas, ella habría tenido que salvar a un promedio de 1,3 personas por día del satanismo durante los 25 meses (abril de 1982 a mayo de 1984) que vivió en la zona, y cualquier ministro o trabajador cristiano estaría de acuerdo en que esta sería una tasa fenomenal.
Pero, tal como ocurrió en el Ball Memorial, las circunstancias se tornaron extrañas en torno a Rebecca y Elaine en el pueblo de Lapel. Primero, la versión de Rebecca Brown:
“Al final de ese período, la batalla se intensificó, volviéndose aún más intensa. En su perfecta voluntad, el Señor permitió que los satanistas fueran instrumentos en la muerte de mi madre. (...) Elaine se encontraba en semicoma debido a la leucemia y estuvo completamente postrada en cama durante más de seis meses. (...) Satanás lanzó uno de sus últimos ataques contra nuestro ministerio en esa localidad. Los satanistas llegaron y, una noche, mientras Elaine y yo estábamos fuera de casa durante dos horas, destruyeron todo lo que teníamos. Destrozaron todo en mi casa con hachas, incluso matando a nuestras queridas mascotas.
También destruyeron mi oficina y todo lo que teníamos allí. Elaine y yo escapamos con vida, solo con la ropa que llevábamos puesta. El ataque de Satanás estaba tan bien planeado que todos se volvieron contra nosotros al mismo tiempo. Nuestra iglesia pensó que servíamos a Satanás y se negó a ayudarnos. (Mi propio padre y el resto de mi familia se volvieron contra nosotros.).62) La familia de Elaine ayudó a los satanistas a destruir todo lo que teníamos. Miembros de ambas familias se involucraron para intentar que nos internaran permanentemente en una institución mental. No tuvimos más remedio que huir a otro estado.”63.
Rebecca concluye:
“Pasaron muchas otras cosas que no tengo espacio para detallar aquí…”64.
La evidencia documental presenta una historia diferente.
Primero: no hay base alguna para que Rebecca diga que “Los satanistas jugaron un papel decisivo en la muerte de su madre.”.
Según la copia oficial del Certificado Médico de Defunción del Condado de Marion (Indiana), Lois M. Bailey falleció el 31 de diciembre de 1982 en el Hospital St. Vincent de Indianápolis, a causa de un infarto. Tenía 75 años.65.
Rebecca Brown dice que tenía 74 años.66.
Parte 3: El escándalo de las drogas y la pérdida de la licencia médica
Este es el punto más crítico, a menudo ocultado por los defensores de la autora. Rebecca no fue perseguida por brujería; fue investigada por la policía y la Junta Médica por abuso de drogas y negligencia.
Otro "detalle" que Rebecca Brown no menciona son las acusaciones de que abusó de Elaine, y los documentos muestran que, de hecho, abusó de Elaine.
El 17 de octubre de 1983, el oficial Samuel E. Hanna, de la Oficina del Sheriff del Condado de Madison (Indiana), recibió una llamada de una trabajadora social del Hospital St. Vincent de Indianápolis. El motivo de la llamada: una mujer había ingresado en el hospital con lesiones que le cubrían todo el cuerpo. Estaba incoherente, había sufrido una sobredosis de drogas y estaba a punto de morir.
El nombre de la paciente era Edna Elaine Moses.
Una investigación preliminar indicó a la Dra. Ruth Bailey (Rebecca Brown) como la principal sospechosa.67.
El oficial Hanna, un cristiano renacido, fue puesto a cargo de dirigir las investigaciones sobre Rebecca, y siguieron varios meses de trabajo de investigación, involucrando a la oficina del Fiscal General, la FDEA (Administración Federal de Control de Drogas), el Hospital St. John, la Junta de Licencias Médicas y otras agencias.
Basándose en la investigación, la Junta de Licencias Médicas de Indiana emitió una "Suspensión de Emergencia" de la licencia de Rebecca, impidiéndole ejercer la medicina en Indiana durante 90 días.68.
Se realizaron más investigaciones, se obtuvieron pruebas adicionales y Rebecca Brown obtuvo una "Solicitud de Admisión".
Entre otros hallazgos, la investigación reveló que Rebecca, en menos de seis meses, había emitido un total de más de 100 recetas de Demerol a cuatro farmacias diferentes, autorizando la compra de 330 frascos del fármaco anestésico altamente adictivo.69.
Tras este descubrimiento, la Junta de Licencias Médicas emitió una orden, registrada el 22 de mayo de 1984, extendiendo la suspensión de Rebecca por otros 90 días.
La orden también establecía: “La sujeto en cuestión (Rebecca) continúa representando un peligro claro e inmediato para la salud y seguridad públicas si se le permite continuar ejerciendo la medicina, y las razones dadas en este asunto en la orden de suspensión anterior no han cambiado”.
La orden también solicitaba que Rebecca "se sometiera a un examen físico y mental completo a cargo del Consejo".
Antes de eso, Rebecca ya había huido de Lapel.
Se le tuvo que enviar una copia de la orden del Consejo por correo certificado a un apartado postal en Niles, Michigan, donde ella acusó recibo (firmó) el 29 de mayo de 1984.
La investigación continuó y dio lugar a una audiencia en septiembre de 1984.
La edición del 21 de septiembre de 1984 del periódico Indianapolis News informó: “Ella (Rebecca) no compareció ayer a la audiencia sobre su caso, que duró seis horas. Por ley, su incomparecencia significaba que el Estado había probado su culpabilidad mediante su ausencia”.
El periódico también informó que 19 testigos declararon durante la audiencia, muchos de los cuales "se negaron a revelar sus direcciones actuales, alegando temor a represalias por parte de la Dra. Bailey. Dijeron que la doctora porta un arma y amenazó con dañar a personas que, según ella, están poseídas".
El artículo periodístico también informó: “Varios testigos afirmaron haber visto a la Dra. Bailey (Rebecca) inyectándose Demerol y morfina a sí misma, a la Sra. Moses (Elaine) y a su hija adolescente. Los testigos también afirmaron que había grandes cantidades de drogas fácilmente disponibles, y que la casa de Bailey estaba abarrotada de agujas y jeringas usadas”.
Más tarde, una ex ama de llaves del Dr. Bailey testificó que la casa estaba "sucia" cuando ella y su hija se mudaron, declarando: "Tiré 18 bolsas llenas de basura... En la habitación donde el Dr. Bailey y la Sra. Moses compartían cama, había ceniceros rebosantes, platos con restos de comida y heces de animales. La casa estaba llena de libros de demonología".
El veredicto de la Junta de Licencias Médicas
La audiencia de la Junta de Licencias Médicas de Indiana concluyó y se publicó una "Declaración de Hechos, Conclusiones de Derecho y Orden". El informe de ocho páginas ordenó la revocación inmediata de la licencia médica de Rebecca. Entre los extractos más significativos se encuentran:
- Que en numerosas ocasiones la acusada (Rebecca) ha emitido a sabiendas e intencionalmente diagnósticos incorrectos de sus pacientes, incluidos (pero no limitados a) sus pacientes llamados: Edna Elaine Moses (también conocida como Elaine Moses, también conocida como Elaine Bailey y, en adelante, denominada como "Edna Elaine Moses"), Claudia Moses, Lucia Lively, Luccinda Sisson, Kelly Sisson, Cheryl Maynard y dos (2) pacientes identificados solo como "VB" y "KW".
- En cuanto a los "diagnósticos incorrectos" a los que se hace referencia en el "Hecho Establecido" N.º 8 supra, dichos diagnósticos erróneos incluían alegaciones de leucemia, diversos trastornos, enfermedad biliar en la vejiga, tumores cerebrales y varias otras enfermedades y síntomas; el acusado alega que todas estas afecciones fueron supuestamente causadas por demonios, diablos y otros espíritus malignos.
- Que, en realidad, los pacientes mencionados en el “Hecho Comprobado” N° 8 anterior no padecían las enfermedades diagnosticadas ni los síntomas antes mencionados descritos en el “Hecho Comprobado” N° 9 anterior.
- Que en numerosas ocasiones la acusada declaró a sus pacientes que ella había sido “elegida” por Dios como la única doctora capaz de diagnosticar ciertas enfermedades y síntomas que otros médicos no podían, porque los demás médicos, incluidos los del Ball Memorial Hospital (en Muncie, Indiana) y del St. John Medical Center (en Anderson, Indiana), eran en realidad “demonios, diablos y otros espíritus malignos” ellos mismos.
- La acusada alegó que estaba tratando indebidamente la supuesta leucemia de Edna Elaine Moses con dosis masivas de Demerol y Fenobarbital, hasta el punto de que la paciente solo toleraba inyecciones de 600 a 900 cc de Demerol. Una dosis normal de este medicamento contiene entre 150 y 200 cc, lo que equivale a hasta tres veces la dosis terapéutica indicada de Fenobarbital.
- Que el acusado le dio a Claudia Moses (hija de Edna Elaine Moses, discapacitada mental, de 15 años, pero con la edad intelectual de una niña de 8 años) numerosas inyecciones de Demerol por supuestas "náuseas" y permitió que Claudia se inyectara Demerol ella misma.
- Que en numerosas ocasiones la acusada proporcionaba a sus pacientes cantidades excesivas de Demerol y/o sustancias controladas sin ninguna explicación, instrucción o prescripción adecuada.
- Que muchos de los pacientes del acusado tuvieron que someterse a procesos de desintoxicación y abstinencia de las cantidades excesivas de Demerol y/o sustancias controladas que el acusado estaba prescribiendo y/o administrando sin razones terapéuticas válidas.
- Mientras Edna Elaine Moses estaba bajo el cuidado y tratamiento inmediato del acusado, la familia de Edna Elaine Moses tuvo que ingresar a Edna a la sala de emergencias del Hospital St. Vincent en Indianápolis, Indiana, y luego transferirla al Hospital LaRue Carter en Indianápolis, Indiana, para la desintoxicación de las cantidades excesivas de sustancias controladas que el acusado estaba prescribiendo y administrando para la supuesta leucemia de Edna y para el tratamiento de múltiples infecciones, incluidas infecciones del tracto urinario e infecciones de varios catéteres (incluido un catéter "Hickman", utilizado para facilitar la administración de medicamentos intravenosos y también para tratar lesiones de causas externas).
(…)
- La acusada declaró en varias ocasiones que poseía la capacidad de "participar" en las enfermedades de sus pacientes, luchando contra demonios, diablos y otros espíritus malignos que supuestamente causaban las diversas enfermedades y síntomas, y que, en realidad, estaba "compartiendo" la leucemia de Edna Elaine Moses.
- Que sin una razón terapéutica válida, la acusada se autodiagnosticó y automedicó con cantidades no terapéuticas de Demerol debido a su "leucemia", que supuestamente compartía con Edna Elaine Moses, y también para el tratamiento de un presunto tumor cerebral maligno y miastenia gravis.
- Que la acusada era vista recibiendo rutinariamente dosis no terapéuticas de al menos 3 cc de Demerol, cada hora, inyectándose en el dorso de las manos, la parte interior de los muslos o dondequiera que pudiera localizar una vena satisfactoria.
- Que el psiquiatra designado por el Consejo examinó a la acusada y revisó las declaraciones hechas por sus pacientes, diagnosticando que la acusada padecía un trastorno agudo de la personalidad, incluyendo delirios demoníacos y/o esquizofrenia paranoide.
Finalmente, basándose en la "Determinación de los hechos" anterior, el Consejo extrajo sus "Conclusiones jurídicas" respecto de Rebecca, que incluían la siguiente información sobre ella:
(D) adicción o dependencia grave del alcohol o sustancias similares; que expone al público a un riesgo al perjudicar la capacidad del médico para ejercer su profesión con seguridad.
(3) Prescribir o administrar un medicamento para fines distintos de los generalmente aceptados para fines terapéuticos; y,
(4) Negligencia total en el ejercicio de la medicina.
El punto más importante del boletín médico es la revelación de las sobredosis de Demerol de Elaine y Rebecca.
La adicción al Demerol, un antidepresivo, tiene efectos secundarios claramente identificables, y la "Guía esencial para la prescripción de medicamentos" describe los efectos secundarios de una sobredosis de Demerol de la siguiente manera: "La desorientación, las alucinaciones, la marcha inestable y los trastornos paradójicos del comportamiento pueden indicar un trastorno psicótico".
La guía continúa: “debilidad, desmayos, desorientación, mareos, alteración de la concentración, dependencia, confusión, convulsiones”.
Conclusión: Drogas, no divulgación
Es imposible determinar si Elaine y Rebecca tuvieron algún contacto real con Satanás mientras estaban bajo la influencia de las drogas, pero podemos estar seguros de que sus estados mentales inducidos por las drogas no trajeron ninguna revelación directa de Dios: ambas estaban alimentando y alimentando las interpretaciones de sus adicciones.
La percepción de los acontecimientos y las experiencias personales de Rebecca y Elaine son similares a las imágenes que una persona ve en el espejo de un parque: la imagen puede estar allí, pero es una distorsión completa de la realidad.
Es imposible determinar si Elaine y Rebecca tuvieron algún contacto real con Satanás mientras estaban bajo la influencia de las drogas, pero podemos estar seguros de que sus estados mentales inducidos por las drogas no trajeron ninguna revelación directa de Dios: ambas estaban alimentando y alimentando las interpretaciones de sus adicciones.
La percepción de los acontecimientos y las experiencias personales de Rebecca y Elaine son similares a las imágenes que una persona ve en el espejo de un parque: la imagen puede estar allí, pero es una distorsión completa de la realidad.
La historia de Rebecca y Elaine, tal como se la contó a Jack Chick, con sus afirmaciones extrabíblicas y sus orígenes pecaminosos, se queda corta cuando se la compara con el estándar de la Palabra de Dios.
Además, no podemos ignorar la gran cantidad de documentación y testimonios dados por policías, médicos, abogados, familiares y conocidos… ni tampoco podemos dar crédito a la afirmación de que todos ellos son parte del plan de Satanás para desacreditar a Rebecca y Elaine.
La carrera médica de Ruth Bailey terminó prematuramente, ya que se "deterioró hasta convertirse en una mujer plagada de adicción a las drogas, extremismo religioso y la convicción de que sus pacientes y colegas estaban poseídos por demonios".“70.
Jack Chick, como muchos editores "evangelistas" alrededor del mundo, continúa engañando al público con su promoción de testimonios cuestionables y sensacionalistas.
Obras como estas no hacen nada para edificar el cuerpo de Cristo, y cualquiera que se beneficia por este medio no es más que una presa, también atrapada en las trampas de Satanás.
Esperemos que en el futuro se revele el sórdido y sospechoso pasado de estas damas y se tomen medidas para mitigar tal engaño.
Nuestra esperanza es también que Rebecca y Elaine hayan tenido tiempo de arrepentirse de las mentiras y engaños que difundieron, que sólo sirven para sembrar sospechas maliciosas entre los cristianos y dañar a la Iglesia, que es el cuerpo de Cristo.
Conclusión del traductor
En plena era laodicense apóstata, en el año 2021, al revisar esta publicación que data de finales de la "era Filadelfia", me veo obligado a reconocer la gran "inocencia" de los autores originales al utilizar también supuestas diferencias entre "brujería" y "satanismo" para intentar descalificar el ya problemático contenido presentado por Chick, Rebecca y Elaine: hoy, cualquier cristiano atento puede ver que estas dos prácticas religiosas están vinculadas a otras que parecen aún más desconectadas —como el feminismo, los movimientos LGBTQ, las ideologías políticas, los organismos científicos, la prensa…— para, en conjunto, promover el establecimiento del reino del Anticristo en la tierra.
Lamentablemente, Rebecca Brown murió sin reparar el daño que las mentiras, el esoterismo místico y las distorsiones bíblicas presentes en sus obras causaron y seguirán causando a todos los que se acercan al evangelio sin consultar cuidadosamente la Verdad inmutable, sino nunca anacrónico, revelado a través de la Palabra de Dios.
Sois de vuestro padre, el diablo, y queréis hacer los deseos de vuestro padre.
Fue un asesino desde el principio.,
y no se mantuvo en la verdad, porque no hay verdad en él.
Cuando miente, habla su lengua materna.,
porque es un mentiroso,
y el padre de la mentira.
CONTINUADO,
Rebecca Brown sigue haciéndose la víctima y quiere volver al judaísmo.
Gracias por leer hasta aquí, y realmente necesito cualquier ayuda que puedan ofrecer: comentarios, compartidos y reacciones ayudan a difundir este contenido, que fue producido con la intención de contribuir a la edificación del Cuerpo de Cristo en el mundo.
Un enlace abreviado y fácil de recordar a esta publicación es:
https://cutt.ly/brown01
NOTAS
- Véase más: The Journal of Pastoral Practice, vol. 3, núm. 4, págs. 99-103; vol. 5, núm. 2, págs. 83-88; Christianity Today, 2 de febrero de 1979, págs. 38-42; The New Logos Journal, marzo/abril de 1979, págs. 67-69; revista Cornerstone, vol. 9, número 53, págs. 29-31.
↩︎ - Rebecca Brown (médica), Él vino a liberar a los cautivos. Editorial estadounidense, 4.ª edición, pág. 42.
↩︎ - EVPLOC, págs. 46, 47.
NOTA DEL TRADUCTOR: Este párrafo contiene una revelación no revelada en la traducción al portugués de la obra: el hecho de que la iglesia alquilada sea presbiteriana… sin duda, los editores del libro en Brasil censuraron esta información por temor a una disminución de las ventas debido a la controversia. Mi humilde y sincera opinión es: o crees en lo que publicas y tratas de hacerlo con la mayor fidelidad posible, ¡o no lo publicas!
↩︎ - EVPLOC, pág. 48.
↩︎ - EVPLOC, pág. 48.
↩︎ - EVPLOC, pág. 62
↩︎ - EVPLOC, pág. 62
↩︎ - EVPLOC, pág. 63
↩︎ - EVPLOC, pág. 64
↩︎ - NOTA DEL TRADUCTOR – El texto original dice que el marido terrenal de Elaine la había abandonado para quedarse con los satanistas.
↩︎ - EVPLOC, pág. 72
↩︎ - Rebecca Brown (Médica), Prepárense para la Guerra. Danprewan Editora Ltda. 1.ª edición (décima reimpresión), pág. 18.
↩︎ - Rebecca Brown (Médica), Prepárense para la Guerra. Danprewan Editora Ltda. 1.ª edición (décima reimpresión), pág. 18.
↩︎ - PPAG, pág. 17.
↩︎ - PPAG, pág. 19.
↩︎ - PPAG, pág. 303.
↩︎ - PPAG, pág. 37.
↩︎ - PPAG, pág. 37.
↩︎ - EVPLOC, pág. 78.
↩︎ - EVPLOC, pág. 76.
↩︎ - PPAG, pág. 300.
↩︎ - PPAG, pág. 301.
↩︎ - PPAG, páginas 301, 302.
↩︎ - Jerry Johnston, Al filo del mal, El auge del satanismo en Norteamérica, Word Publishers, Dallas, 1989, pág. 173.
↩︎ - Documento del Secretario del Condado de San Bernardino, California, número VCV009038.
↩︎ - Solicitud de licencia para ejercer el arte de la curación mediante examen, presentada por Ruth Bailey ante la Junta de Licencias Médicas de Indiana, #76607. Fecha de emisión: 14 de agosto de 1979.
↩︎ - EVPLOC, pág. 9.
↩︎ - Solicitud de licencia para ejercer el arte de la curación mediante examen, presentada por Ruth Bailey ante la Junta de Licencias Médicas de Indiana, #76607. Fecha de emisión: 14 de agosto de 1979.
↩︎ - Carta de la Facultad de Medicina de la Universidad de Indiana al Hospital Ball Memorial en Muncie, Indiana, 9 de julio de 1979.
↩︎ - EVPLOC, pág. 78.
↩︎ - Indianapolis News, 21 de septiembre de 1984; pág. 5.
↩︎ - Entrevista con el detective Samuel E. Hanna y el capitán Tim R. Davis de la Oficina del Sheriff del Condado de Madison (Indianápolis), junio de 1989. Cinta grabada en archivo.
↩︎ - Declaración de investigación de hechos No. 11, Dra. Ruth Bailey, ante la Junta de Licencias Médicas de Indiana #83 MLB 038.
↩︎ - EVPLOC, pág. 9.
↩︎ - EVPLOC, pág. 9.
↩︎ - Informe de investigación, No. 20, caso #83 MLB 038.
↩︎ - Documento del secretario del condado de San Bernardino, California, número VCV009037.
↩︎ - “Closet Witches 1”, lado dos, Chick Publications, Chino, California.
↩︎ - Divulgación estatal #22, informes de "Admisión del paciente" e "Historial médico y físico" de Edna E. Moses, expediente médico n.° 89477.
↩︎ - EVPLOC, págs. 21, 22.
↩︎ - EVPLOC, págs. 21, 22.
↩︎ - NOTA DEL TRADUCTOR: En la versión en inglés, el relato describe un dormitorio. Sin embargo, la traducción lo transformó en un “salón”.
↩︎ - EVPLOC, pág. 26.
↩︎ - “Campamento Espiritualista ”Chesterfield Lives”, 1886-1986. Nuestros Primeros 100 Años; publicación interna; 1986.
↩︎ - EVPLOC, pág. 23.
↩︎ - Escuela Secundaria de Newcastle, Anuario 1965, pág. 51. Newcastle, Indiana.
↩︎ - EVPLOC, pág. 72.
NOTA DEL TRADUCTOR – Este es otro punto donde la traducción al portugués "oculta" un hecho relativamente importante: la parte subrayada en la versión transcrita del original dice: "Su marido se había ido y se quedó con los satanistas", es decir, "Su marido la dejó para quedarse con los satanistas"... parece que a cada traductor o editor en Brasil le gusta contar su propia historia y censurar los hechos que no le gustan... ¿son estos reflejos de la dictadura o de la codicia por las ganancias de los congresos?
↩︎ - Solicitud de licencia de matrimonio, Estado de Indiana, Condado de Henry, Libro 54, pág. 586.
↩︎ - Estado de Indiana, Tribunal de Circuito Henry – período de enero de 1967, Causa # 67-C-92.
↩︎ - Divulgación estatal #22, informes de "Admisión del paciente" e "Historial médico y físico" de Edna E. Moses, expediente médico n.° 89477.
↩︎ - EVPLOC, pág. 48.
↩︎ - Closet Witches 2, lado dos; Chick Publications, Chino.
↩︎ - Closet Witches 2, lado dos; Chick Publications, Chino.
↩︎ - Informe de investigación, No. 11, Caso #83 MLB 038.
↩︎ - PPAG, pág. 300.
↩︎ - Si bien el Hospital St. John's no confirma ni niega su asistencia financiera al consultorio de Rebecca (Ruth Bailey), el Anexo Estatal #16 (Cronología del Centro Médico St. John's, Anderson, Indiana) – La Dra. Ruth Mailey (sic) registra una entrevista el 20 de septiembre de 1983, entre Rebecca (Ruth Bailey) y la administradora del hospital, la Hermana Michaeleen, en la que Rebecca "expresó preocupación por sus finanzas y cuánto le debía al hospital en particular".
Además, los residentes y los oficiales de policía (entrevista con el detective Samuel E. Hanna) de Lapel (Indiana) indican la participación financiera de St. John en la apertura del consultorio médico de Rebecca en Lapel.
Finalmente, después de la fuga de Rebecca de Lapel, la propiedad de la casa que servía de consultorio médico fue transferida (en un plazo de seis semanas) de Rebecca al Banco Estatal de Lapel y al Hospital St. John (registros del condado de Madison, Indiana, libro 619, páginas 216 y 740).
↩︎ - NOTA DEL TRADUCTOR: Una vez más, la editorial del libro en su versión brasileña (o el traductor…) no tuvo el valor de traducir directamente lo que escribió el autor. El título en cuestión se suavizó y el capítulo se tituló “Un error” (PPAG, pág. 193).
↩︎ - PPAG, pág. 224
NOTA DEL TRADUCTOR: la parte subrayada fue eliminada descaradamente de la versión brasileña… Me imagino que “para no escandalizar” aún más: la codicia justifica cualquier distorsión, ¿no?
↩︎ - The Lapel Review, Lapel (Indiana), 26 de mayo de 1982.
↩︎ - Anexo #16 de los Estados Unidos, Centro Médico Saint John's, Anderson, Indiana, Cronología: Dra. Ruth Mailey (sic), págs. 1-6.
↩︎ - PPAG, pág. 300.
↩︎ - “"Mi propio padre y el resto de mi familia se volvieron contra nosotros" – Frase cortada de la versión brasileña.
↩︎ - PPAG, págs. 300, 301 y 302.
↩︎ - PPAG, pág. 301.
↩︎ - Copia oficial del certificado de defunción #08291, Lois M. Bailey.
↩︎ - PPAG, pág. 301.
↩︎ - Informe de queja de caso Policía del condado de Madison #83-K-4001 (Informe de investigación de queja de caso, Policía del condado de Madison).
↩︎ - Suspensión de emergencia, sujeto: Ruth Bailey, MD, Licencia No. 29402, recibida el 15/03/1984 por la Agencia de Servicios Profesionales de Salud.
↩︎ - Certificados emitidos por: Marsh Pharmacy (Anderson); Hollon's Drugs (Anderson); Lapel Drug Store (Lapel, Indiana) y Gene Maddy Drugs (Anderson).
↩︎ - Indianapolis News, 21 de septiembre de 1984, pág. 1.
↩︎
MANTENIMIENTO DELANTERO
La teología es gratuita, pero la infraestructura para mantenerla a flote frente a la marea de la industria del evangelio tiene sus costos. Este proyecto rechaza patrocinadores y anuncios automatizados para no contaminar su lectura con contenido profano.
Si este contenido ha fortalecido tu fe —o ha enojado a los herejes justos— y deseas que esta colección crezca, usa la opción a continuación. Es segura, sencilla y mantiene la independencia de esta voz.
El contenido de este espacio dedicado está destinado a diversas comunicaciones posibles, como encuestas para determinar el próximo "“Debates con Inteligencia”...y cualquier otro tema no relacionado directamente con el Evangelio: este recuadro morado se irá añadiendo a los artículos y estudios a medida que se vayan revisando y presentará en todos ellos el mismo mensaje, pero siempre actualizado: lo que estás leyendo ahora puede ser ya totalmente diferente de lo que había aquí la semana pasada.
Si quieres conocer la historia completa, mi intención es mantenerla registrada en Trapos…sígueme allí!
Parafraseando al apóstol Pablo en Efesios 6:23-24¡Que la gracia y la paz sean con todos nosotros que amamos a nuestro Señor Jesucristo con sinceridad, ahora y por siempre!
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Leí la novela "Este mundo oscuro" y también "La divina revelación del infierno". Leí por encima "Vino a liberar a los cautivos", y, sinceramente, ese libro "Testimonio", que era casi canónico en aquel entonces (me refiero a "La divina revelación del infierno"), nunca me convenció. Y, fíjate, en aquel entonces era un neófito y pentecostal. Jajaja. Me impresionó más el libro "¿Eran los dioses astronautas?".
Maravilloso estudio, sin embargo CARECE DE INFORMACIÓN DE IMÁGENES QUE PRUEBE QUE ES UN FRAUDE.
Cualquiera puede hablar por hablar... ¿Por qué no desenmascarar a Elaine? ¡Necesitamos ver, no solo leer!
¡Bienvenido y gracias por tu comentario, Raziel!
De hecho, como traductor también quería saber y ver más cosas relacionadas con los relatos de este detective, pero tenga en cuenta lo que también me aseguré de escribir arriba:
“En un segundo texto —“La maldición de la teología de la maldición”— que contiene muchas más refutaciones bíblicas directas…”
Estáis invitados a ir allí y, si lo deseáis, leer sólo estas refutaciones, porque incluso si hubiéramos leído obras escritas por ángeles de luz con un comportamiento absolutamente incuestionable, al distorsionar las Escrituras todo perdería su valor.
Así pues, como traductor de todo este contenido, he decidido no privar a los lectores del material, pero el punto central y razón de todo es la confrontación bíblica al final de la segunda parte… y en eso, para tristeza de todos los que hemos leído y nos hemos dejado llevar por estas obras, no hay nada más que demostrar.