El conflicto de Asaf

Hay más de una manera de traducir el nombre "Asafe", pero siempre contiene una referencia a "reunión", "reunión" y "reunificación", y generalmente se entiende que significa "el que reúne".
El nombre “Asaf” hace referencia a varias personas mencionadas en la Biblia durante el tiempo del reino de Israel, y aquí destaca específicamente al levita encargado de dirigir el canto delante del Arca de la Alianza cuando el rey David la trajo a Jerusalén.

Asaf era el jefe, y Zacarías el segundo;
Jeiel, Semiramot, Jeiel, Matatías, Eliab, Benaía, Obed-edom y Jeiel, con salterios y arpas; y Asaf se hizo oír con címbalos;
También los sacerdotes Benaía y Jaaziel tocaban continuamente las trompetas delante del arca del pacto de Dios.
Entonces, aquel mismo día, David compuso por primera vez este salmo, el cual Asaf y sus hermanos cantaron en alabanza al Señor.

(1º Crónicas 16:5-7 – ACF)

Aunque se sabe poco sobre su vida más allá de su papel en el ministerio levita, se le atribuye la autoría de varios salmos (12 en total), incluido el Salmo 50 y los correspondientes a los Salmos 73-83 en el canon hebreo.

UN HOMBRE EN APUESTA

Nodo Salmo 73, Este hombre, sinceramente devoto de Dios, expresa la amargura de su conflicto al ver las aparentes victorias de los malvados, que parecían interminables, su consecución de éxitos y satisfacción de deseos, mientras que los justos se veían constantemente en pesadas pruebas y angustias.
Es notable que, a lo largo de los siglos, aquellos que temen a Dios son enseñados pacientemente por el Padre Celestial a no centrarse en pequeñas partes de los acontecimientos, sino a ver la historia como un todo: así como se le enseñó a Asaf en su tiempo, hoy todo cristiano necesita entender lo que hay detrás de todo lo que Dios permite que suceda.
Asaf reconoce la bondad de Dios hacia Israel (versículo 1), pero admite que casi perdió la fe en esa bondad, como se puede ver en los siguientes versículos.
Sin embargo, ya en versículo 2 Él admite que esto se debió a una mala interpretación, a una falta de comprensión de su parte, no de parte de Dios: "Pero en cuanto a mí, casi resbalaron mis pies; casi perdí el equilibrio".

Las razones de esto se explican en versículos 3 al 16, donde relata tanto la envidia que sentía por los malvados y arrogantes, cuyos propósitos siempre se lograban, cuyas posesiones eran mucho mayores de lo que necesitaban y que aún tenían al pueblo a sus pies (3-12), así como la aparente desilusión de haber conservado su integridad y fidelidad a Dios, pues era continuamente afligido y castigado, mientras al mismo tiempo veía aumentar las riquezas de los malvados.12-14).
Su angustia por tales cosas era tan grande que, como él menciona en... versículos 15 y 16, Ni siquiera mencionó a los demás todo lo que pesaba en su corazón, para no ser visto como un traidor, alguien que, con la responsabilidad del servicio del templo, no demostraba la fe que cantaba y alababa en sus tareas diarias.

Esto da un giro radical en la parte final de este Salmo, cuando afirma que entró en el Santuario de Dios y comprendió el fin de los malvados e impíos (versículos 17-28En aquel tiempo, la enseñanza sobre las cosas de Dios se realizaba generalmente en el templo, y esto indica que durante la enseñanza que allí se impartía, Asaf se daba cuenta de que esa situación, por injusta y dolorosa que fuese para él o para cualquier persona justa, para cualquier persona temerosa de Dios, era algo temporal, y que el fin que esperaba a quienes no se arrepentían era terrible, lo cual se podía resumir en el rechazo final y definitivo de tales personas por parte del Creador.
Finalmente, reconoce que era mejor permanecer fiel y dedicado a Dios que seguir el camino que siguieron los malvados, que incluso considerar hacerlo, como él lo hizo, era un acto irracional, algo hecho por alguien brutal, es decir, que no pensaba con claridad.versículos 21 y 22).
El hecho de que este Salmo esté escrito en tiempo pasado, incluida la parte final donde Asaf reconoce el error de su corazón, indica que tuvo cuidado de sólo relatar su experiencia después de que estuvo completa, cuando hubo obtenido las respuestas que tan ansiosamente buscaba.

ESPERANDO JUSTICIA

Como se mencionó, la humanidad ha sido enseñada por Dios desde la caída en el pecado a esperar la justicia que viene del Creador.
Jesús mismo, en el Sermón del Monte, dijo que los que tienen hambre y sed de justicia serán saciados (ver Mateo 5:6La justicia que proviene de Dios no se rige por normas humanas, pues nadie es santo por naturaleza ante Él; más bien, uno se santifica mediante la fe que se aferra a los méritos de Jesús. Por lo tanto, no le corresponde al cristiano "hacer justicia por su mano".

La persona más agraviada de toda la historia fue el propio Jesús, quien asumió una culpa y un castigo que no eran suyos, sino que nos pertenecían a todos nosotros (según...). Isaías 53:5Y aun en medio de todo este insulto y humillación, oró por quienes lo crucificaban (ver Lucas 23:34Y, como dice Pedro, no tomó represalias contra quienes lo insultaron, sino que dejó el juicio de todo eso en manos del Padre (según 1ª Pedro 2:21-24).

Asaf vivió mucho antes del cumplimiento de la obra de Jesús, siendo uno de aquellos que, como dice la Epístola a los Hebreos, murieron en la fe, habiendo visto de lejos las promesas (ver Hebreos 11:13Pero la fe le consolaba ante las injusticias que veía, creyendo que el Juez de toda la tierra no dejaría de hacer justicia, tal como había dicho Abraham (ver Génesis 18:25).

Hoy, todo cristiano está llamado a creer que la justicia de Dios también se hará contra toda impiedad: con tanta corrupción en la política; con la avidez cada vez más insaciable de dinero y de poder apoderándose del mundo; con la frialdad con la que las personas se tratan entre sí cada vez más evidente, con la falta de sensibilidad y de empatía ante el dolor ajeno cada vez mayor, realmente no hay mucho que esperar del mundo en términos de justicia, especialmente para los cristianos.
Sin embargo, desde la perspectiva de Dios, la justicia es segura.
Puede que tome tiempo, pero se hará, y ella morará para siempre en los Nuevos Cielos y la Nueva Tierra que heredarán los salvos.

Pero nosotros esperamos, según sus promesas, cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la justicia.

(2ª Pedro 3:13 – ACF)

En los lazos del Calvario

Eduardo Pydd Teixeira

Reconozco que desde hace un mes, cuando tomé una Estafa de seguros, He estado pasando algún tiempo con Asaf, pero sin ningún entusiasmo genuino de seguir viviendo... pero un verdadero siervo del Señor Dios solo puede acudir a Él cuando es llamado, ¡y esa es la lección que me ha estado ocupando!
Sabiendo que incluso las más altas instancias de lo que deberían ser tribunales de justicia se han convertido en guaridas de corrupción Quizás entristezca a algunos, pero es sólo uno más. indicación ¡Que el fin de los tiempos se está desarrollando rápidamente, y antes de que el Señor regrese como ladrón en la noche, el reinado profetizado del Anticristo debe consolidarse no sólo en Brasil, sino en todo el mundo!
En la fase 2023 de “El Peor Evangelio”, decidí utilizar nuevos formatos con la esperanza de ayudar a aumentar el alcance de contenidos relacionados con las Escrituras —historias, vídeos, textos más cortos, autores invitados…— y esta publicación, que me tomé la libertad de revisar e ilustrar, es parte de ese proyecto.
Gracias por leer hasta aquí.
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