¡Es el castigo de Dios!

Aunque Jesús rebosaba de amor en sus interacciones diarias con quienes lo escuchaban, no dudaba en usar palabras duras, a veces incluso aterradoras, para expresar verdades.
Un ejemplo de esto es cuando muestra que la idea —que muchos sostenían y aún sostienen hoy— de que los “mayores pecadores” también sufrirían mayores desgracias es completamente errónea:

En aquel tiempo había allí algunos que le contaban acerca de los galileos cuya sangre Pilato había mezclado con la de sus sacrificios.
Y respondiendo Jesús, les dijo:
¿Pensáis que estos galileos eran más pecadores que todos los demás galileos porque padecían estas cosas?
No, os digo que no; antes si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente.
O aquellos dieciocho, sobre los cuales cayó la torre en Siloé, y los mató, ¿pensáis que ellos eran más culpables que todos los que habitaban en Jerusalén?
No, os digo que no; antes si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente.

(Lucas 13:1-5 – ACF)

PREJUICIO

El pueblo judío de aquella época ya estaba bajo una mentalidad, forjada principalmente por los fariseos, de que el cumplimiento de la Ley de Moisés y la tradición que ellos mismos crearon evitaría todo dolor y castigo, además de hacer a Dios "en deuda" con la persona, obligándolo a concederle bendiciones en función de sus méritos.
Así, era común ver personas que al encontrarse con un ciego, un paralítico o alguien con alguna discapacidad, aun sin conocerlo ni su vida pasada, decían simplemente: “Alabado sea el Juez Justo”.
Con esto pensaban que estarían glorificando a Dios por haber “castigado a un pecador” que, creían, había hecho algo grave para merecer la limitación que soportaba, y también estarían evitando la posibilidad de un castigo similar en el futuro, si caían en el mismo pecado.

Es útil comprender cómo era la cultura judía durante la vida terrenal de Jesús, para poder arrojar luz sobre los sentimientos de la gente de ese momento con respecto a los acontecimientos considerados "espirituales".
Hay otro pasaje en los Evangelios, éste de Juan, que muestra el alcance del prejuicio judío:

Mientras Jesús caminaba, vio a un hombre que era ciego de nacimiento.
Y sus discípulos le preguntaron:
“Rabí, ¿quién pecó, éste o sus padres, para que naciera ciego?”
Jesús les respondió:
“"No pecó él ni sus padres, sino para que las obras de Dios se manifiesten en él.".

(Juan 9:1-3 – RV)

Es notable que incluso los discípulos de Jesús albergaban la idea de castigos específicos para pecados específicos, llegando incluso a decir que el pecado de los padres traería una maldición sobre los hijos.
Vale la pena señalar que, al preguntar si el pecado era del propio ciego, no estaban afirmando creer en la reencarnación, como alegan algunos defensores de esta creencia: en la época, se creía que una persona que tenía una discapacidad física desde su nacimiento había cometido algún pecado mientras aún estaba en el vientre de su madre, y la limitación de su cuerpo era el castigo dado por Dios por ese pecado.

Jesús, sin embargo, muestra el error de tales ideas y los comportamientos prejuiciosos que de ellas resultan.
Al hablar de los que murieron en la caída de la Torre de Siloé, así como de aquellos cuya sangre fue mezclada con sacrificios a dioses paganos (algo considerado el mayor grado de blasfemia y profanación posible para un judío), afirma algo inimaginable para muchos en su tiempo y, aunque en menor grado, también para muchos hoy: no había diferencia entre los que sufrieron tales cosas y los demás.
Y, en el caso de la persona nacida ciega, no había nada específico que él o sus padres hubieran hecho, sino que había un propósito en ello.

De hecho, nadie está en mejor o peor posición ante Dios.
Todos —¡absolutamente todos!— en el mundo estamos bajo el cautiverio del pecado, diferenciándonos sólo en los actos pecaminosos cometidos, pero sin que esto implique que alguien sea más o menos merecedor del castigo divino.
Todos, sin excepción, son igualmente merecedores de la condenación eterna, porque no hay santo ante la Ley de Dios.

Todavía hoy, como los judíos de aquel tiempo, hay quienes, siguiendo la tendencia natural del corazón humano, creen que una desgracia muy grande es consecuencia directa de un pecado muy grave, lo cual, como afirmó el mismo Jesús, es un concepto completamente erróneo: todos merecerían la misma suerte, una muerte humillante y violada, y la condenación eterna.
Y en el caso del hombre que nació ciego, tampoco hubo injusticia por parte de Dios, pues todos somos pecadores desde la concepción (ver Salmo 51:5Dios no le debe nada a la humanidad.
Si el Creador así lo quisiera, podría condenar a toda la humanidad al castigo eterno y no sería injusto de ninguna manera.

LAMENTACIONES

Esto nos lleva de nuevo al Libro de las Lamentaciones de Jeremías, escrito como expresión del dolor del profeta durante la captura babilónica de Jerusalén y el posterior cautiverio de 70 años al que fue sometido Israel.
Este castigo fue consecuencia de los repetidos actos de apostasía e idolatría del pueblo, que venían ocurriendo desde el tiempo de los jueces, unos 700 años antes de la mencionada caída de Jerusalén.
Consciente de ello, Jeremías no levanta jamás queja ni acusación alguna contra Dios por el terrible acontecimiento: al contrario, admite que todo aquello era menos de lo que Israel merecía, y que la condenación final sólo se había evitado gracias a la misericordia divina.

Las misericordias del Señor son la razón por la que no somos consumidos, porque sus misericordias nunca terminan;
Son nuevas cada mañana; grande es tu fidelidad.

(Lamentaciones 3:22-23 – ACF)

Dios permanece fiel a lo que prometió (la salvación de los que creen en Cristo), incluso cuando su propio pueblo, o uno de sus hijos, no le es fiel (ver 2 Timoteo 2:13No porque el hijo merezca tanta lealtad, sino porque la misericordia y la fidelidad del Creador son mucho mayores de lo que la mente humana puede concebir.

Por eso, cuando algo malo le sucede a un cristiano, o a cualquier persona, no tiene sentido quejarse: nadie merece algo mejor y, de hecho, algunos merecen algo incluso peor.
Y estas cosas sólo no suceden por la misericordia divina, que envió al Salvador Jesucristo a tomar sobre sí el castigo que todos merecemos.

Esta es la gran prueba de hasta qué punto “la razón por la que no somos consumidos” no está en nosotros mismos, sino en Dios, en la persona y obra del Salvador.
Confiemos en Él en todas las circunstancias, incluso si en algún momento nos sobrevienen desgracias (que bien merecemos).
De la mayor de las desgracias, la condenación eterna, nos libró Jesús, y un día recibiremos no lo que merecemos nosotros, sino lo que mereció Cristo, el Reino de los Cielos… y esto porque Él recibió también lo que no merecía: “el castigo que nos trae la paz” (cf. Isaías 53:5).
Y todo esto es debido a la misericordia divina, que es la razón por la que no somos consumidos.

En los lazos del Calvario

Eduardo Pydd Teixeira

TÍTULO ORIGINALLa razón por la que no nos consumimos

Decidí hacer una referencia, en la imagen de apertura, al reciente episodio ocurrido el 10 de noviembre de 2023, cuando una concejala de Arcoverde, en el interior de Pernambuco, afirmó que una determinada mujer (que la estaba molestando) había tenido una Hijo discapacitado como castigo de Dios!, en la misma línea equivocada que los discípulos de Cristo y mencionados en este artículo.
Política renunció a su cargo, Pero contrariamente a alguna supuesta "evolución", hemos visto a la humanidad revelarse en clara regresión hacia un comportamiento digno de los "días de Noé"... y este es sólo un ejemplo más. indicación ¡Que el fin de los tiempos se está desarrollando rápidamente, y antes de que el Señor regrese como ladrón en la noche, el reinado profetizado del Anticristo debe consolidarse no sólo en Brasil, sino en todo el mundo!
En la fase 2023 de “El Peor Evangelio”, decidí utilizar nuevos formatos con la esperanza de ayudar a aumentar el alcance de contenidos relacionados con las Escrituras —historias, vídeos, textos más cortos, autores invitados…— y esta publicación, que me tomé la libertad de revisar e ilustrar, es parte de ese proyecto.
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