El Señor Jesucristo, mientras vivió orgánicamente, en sustancia y compañía humana, aun siendo Dios encarnado y llevando en cada uno de sus pronunciamientos una AXIOMA, Optó por limitar considerablemente el alcance de sus poderes. Optó por permanecer, en su mayor parte, sujeto a las leyes exactas con las que definió la Creación, preparando el escenario para la revelación de lo que se convertiría en la mayor bendición.
La restricción de lo ilimitado
El mismo Cristo, así como sus discípulos y en directa oposición a los líderes eclesiásticos que han proliferado durante dos siglos, nunca prometieron un “espectáculo milagroso” o un entretenimiento basado en acciones sobrenaturales para alterar el destino de la audiencia.
El único milagro que Él anunció frecuentemente, con precisión profética y con mucha antelación, fue éste:
Mientras subía Jesús a Jerusalén, tomó aparte a los doce discípulos y, por el camino, les dijo:
He aquí, vamos a Jerusalén,
Y el Hijo del Hombre será entregado a los principales sacerdotes y a los escribas, y le condenarán a muerte.
Y le entregarán a los gentiles para que le escarnezcan, le azoten y le crucifiquen.,
Y al tercer día resucitará.
Es revelador que, contrariamente a lo que predican los políticamente correctos,“Cristianos rojos“"El Mesías no mantuvo una rutina de intimidad cómplice con prostitutas ni con ningún otro pecador radical".
Aunque todos pecaron, Convertir la iniquidad en una profesión Los estilos de vida basados en la identidad siguen siendo la excepción, por mucho que los medios de comunicación y la ingeniería social intenten imponer estas prácticas como norma. En el escenario bíblico, uno podría presenciar un intento de linchamiento y solo mucho después descubrir que la víctima era una prostituta.
Hoy en día, esta violencia física es poco probable, ya que la prostitución ha sido glorificada, elevando a sus practicantes más destacados a la condición de "celebridades" y alentando a los jóvenes a perseguir el pecado como si fuera una carrera legítima.
Los medios de comunicación glorifican la depravación hasta tal punto que, al leer un simple portal de noticias, nos encontramos con la exposición de sus rutinas obscenas (¡o incluso episodios de desnudez flagrante!), dándolas a conocer incluso a quienes desprecian la profesión.
El hecho es que Cristo, siendo Dios, no necesitó presentaciones para conocer los detalles de una vida, desde el principio hasta el fin, y menos aún necesitó participar en la depravación para mostrar misericordia.
En los milagros registrados, Él nunca fue tomado por sorpresa, sino que siempre se posicionó estratégicamente y, casi siempre, discretamente.
Su intención era transmitir la verdadero mensaje del evangelio, que nunca se trató de aceptar pasivamente prácticas reprensibles, sino más bien de un imperativo de liberarse de las ataduras del mal: ¡NO PEQUES MÁS!
Tomás
Tomás, a diferencia de la prostituta antes mencionada, formaba parte del círculo íntimo que interactuaba diariamente con el Mesías.
No sólo fue testigo de milagros innegables, sino que, además de lo registrado en el pasaje anterior, escuchó repetidamente: Marcos 10:32-34, Lucas 18:31-34, Marcos 8:31-33 (equivalente a Mateo 16:21-28), Marcos 9:30-32 (equivalente a Mateo 17:22-23y Mateo 26:1-2 —el Maestro mismo profetizando su muerte y resurrección. Sin embargo, Tomás actuó como el típico humanista: olvidó la Palabra y abrazó el escepticismo.
Después del trauma de la crucifixión, las Escrituras registran este fantástico episodio:
Pero Tomás, uno de los doce, llamado el Dídimo, no estaba con ellos cuando Jesús vino.
Los otros discípulos le dijeron: «Hemos visto al Señor».
Pero él les respondió: «Si no veo en sus manos la señal de los clavos, y meto mi dedo en el lugar de los clavos, y mi mano en su costado, no creeré.».
Ocho días después, sus discípulos estaban otra vez dentro, y con ellos Tomás.
Llegó Jesús, estando las puertas cerradas, y se puso en medio y dijo:
La paz sea contigo.
Luego le dijo a Tomás:
Pon aquí tu dedo, y mira mis manos; y acerca tu mano y métela en mi costado; no seas incrédulo, sino creyente.
Y Tomás respondió y le dijo:
¡Señor mío y Dios mío!
Jesús le dijo:
Porque me has visto, Tomás, has creído. Bienaventurados los que no vieron, y creyeron.
Gloria más allá del escepticismo
Permítanme una breve actualización analítica de este pasaje:
Tomás, como muchos “clientes” de las empresas eclesiásticas actuales, estaba en el lugar correcto y escuchó el testimonio fiel del cumplimiento de la profecía, ¡pero dudó de todo!
Tomás, el "astuto", ignoró solemnemente la advertencia de Jesús. Para él, el Señor estaba muerto, y el relato de sus amigos era una alucinación colectiva.
Quizás permaneció allí por conveniencia social, pues la resurrección desafiaba todo lo que el “cientificismo” de entonces y de hoy se atreve a dictar.
Sin embargo, Cristo ya no estaba limitado por el cuerpo orgánico de su ministerio terrenal.
Apareció en un cuerpo glorificado, algo que trasciende nuestra imaginación y, para usar un lenguaje que los niños y los "geeks" entienden, es infinitamente superior al poder de un Super Saiyan.
Lleno de Su divinidad, Él podía perfectamente ignorar a ese ser necio, incrédulo y egocéntrico, dejándolo continuar con su incredulidad… ¡y luego, más aún, condenarlo al infierno por negarse a creer las palabras que salían de Su propia boca!
Pero Cristo, en su misericordia pedagógica, se materializó sobrenaturalmente y centró su atención exclusivamente en su amigo menos fiel.
Permitió a Tomás tocar lo Sagrado, lo que posiblemente todos los demás salvados sólo conocerán cara a cara después del Regreso Triunfante.
Finalmente, Tomás creyó. Pero Cristo, añadiendo a todas las bienaventuranzas enumeradas en el Sermón de la Montaña, pronunció en esta ocasión única la que puede considerarse la... la mayor bienaventuranza de todos: “Bienaventurados los que no vieron y creyeron.”
Finalmente, Tomás creyó, pero Cristo—añadiendo a todas las bienaventuranzas que (según la traducción, pueden variar de 8 a 10) están oficialmente enumeradas en la Biblia—en esta ocasión tan especial y única, pronunció ésta que, increíblemente, no figura entre ellas, a pesar de ser posiblemente considerada la más grande de todas: ¡Bienaventurados los que NO HAN VIDO y CREYERON!
¿Cuál es el antónimo de bendito?
Considerando que “bienaventurado” es un término que engloba felicidad, alegría y completo contentamiento, lo entiendo como una indicación de ser “más que feliz”: las bienaventuranzas descritas por Cristo trascienden el estado emocional fugaz; se acercan al concepto de “bienaventurado”.
Por lo tanto, es apropiado decir: BIENAVENTURADOS los que no han visto y, sin embargo, han creído. La clave del título de esta publicación reside en esta definición.
La Tabla de la Verdad de la Fe
Como se muestra en la tabla anterior, el análisis se basa en lógica proposicional pura. Si cada afirmación de Cristo es una verdad absoluta —un axioma sin cabida para el relativismo—, la estructura...“si p, entonces q (p → q)”"Se vuelve innegable.".
Si aquellos que no vieron y creyeron fueron bienaventurados en la era apostólica, aquellos que hoy poseen una fe que trasciende las apariencias visuales continúan siendo bienaventurados.
¿Pero qué pasa con lo contrario? ¿Qué pasa con quienes necesitan una señal para creer? ¿Con quienes vagan en busca de milagros para sostener su escasa espiritualidad? ¿Con quienes solo se llaman cristianos bajo la influencia de "movimientos" sobrenaturales?
La respuesta está en el axioma que concluyó la publicación anterior:
Así que la fe es por el oír, y el oír, por la palabra de Dios.
Es emocionante e increíble cómo la Biblia, que es la Verdad, no se contradice: ¡la fe genuina sólo viene a través del conocimiento de la Palabra de Dios!
Todo lo demás son tonterías y peor aún, aquellos cuya “fe” surgió gracias a programas místicos donde los presentadores supuestamente obligan al Señor Dios a actuar milagrosamente en la forma que ellos mandan y cuando ellos desean… ¡simplemente NO SON BENDECIDOS!
Si entendéis la gravedad del antónimo de “bendito”, comprenderéis el peso de esta conclusión: está hecho. MALDITO Cualquiera que quiera puede pasar por la amplia puerta de la ignorancia bíblica a una "vida cristiana" en la que paga mercenarios para tener "cobertura espiritual" o para que le digan que sus pecados no tienen consecuencias.
Es doloroso, pero es profético: quien basa su fe en el espectáculo y no en la Palabra, ¡está fuera de la mayor bienaventuranza!
Conclusión: El comienzo de la fe
Pero Teóphilo, ¿eso significa que Dios ha dejado de actuar sobrenaturalmente?
Con este texto no defiendo el cesacionismo ni negando la existencia de los milagros. Creo firmemente que nadie puede restringir el poder ni la soberanía del Señor.
De la misma manera, presenciar un milagro no convierte a nadie en maldito: yo mismo he visto lo sobrenatural en acción.
El punto central de este análisis es el momento del inicio de la fe.
Si el fundamento de tu creencia se basa en la vista, el tacto o una señal, estás invirtiendo el orden lógico del Reino. El debate sobre este tema debe basarse estrictamente en las Escrituras.
Con base en el razonamiento desarrollado hasta ahora, cualquier argumento en defensa de una posición diferente debe hacerse directamente desde la Palabra, con las referencias pertinentes, porque simplemente pensar que algo es “feo” o “injusto” solo porque no es tan esponjoso como la leche líquida que has estado consumiendo hasta ahora, ¡no es suficiente!
Por favor, tened en cuenta también que no soy ni radical ni estoy cerrado a varias interpretaciones posibles: en el próximo post, de hecho, abordaré precisamente esta cuestión cuando hable de... VERDAD ESTABLECIDA y su aplicación en relación con la Biblia.
Puede que los milagros estén ocurriendo en abundancia, pero ¿te has detenido a discernir quién los está realizando y cuál es el verdadero propósito detrás de ellos?
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